Grekio
  "ΝΕCΥΚΛΟΠEΔΙO Η ΘΑΝΑΤΟΣ!!!" |
|
Gardu la familion! Ĉi tiu artikolo propagandas samseksemon! Se via filo ĝin legos, li certe fariĝos fia kacemulo, |
|
He verdulaĉo! Atentu!
Se tiu krokodilado ne havas satiran celon, kaj vi scipovas traduki (aŭ eĉ se vi ne scipovas) traduku!
Grekujo
| |||||
Komunisma Senmona Respubliko de Grekio
| |||||
Grekio, Helenio, Antikva Grekio, Aĥaisma Grekujo
| |||||
| |||||
| Devizo: "Ni Ne Pagos!" | |||||
| Himno: "La Nepagulo" | |||||
| |||||
| Ĉefurbo | Tábua | ||||
| Plejgrada urbo | Ĉiuj | ||||
| Lingvo(j) (krom Esperanto, kompreneble) | Greka lingvo | ||||
| Tipo de Ŝtato | Komunisma senmona demokratio | ||||
| Suprema Gvidanto | Zamenhof | ||||
| Suprema Edz(in)o | Angela Merkel | ||||
| Naciaj Herooj | Herkulo,Homero | ||||
| Krima kvociento | 120 % | ||||
| Monunuo | Eŭro (?) | ||||
| Klimato | Tre libera | ||||
| Religio | Ortodoksa Senmonismo | ||||
| Loĝantoj | 2 aŭ 3, kiu loĝas tie plu? | ||||
| Analfabeteca kvonciento | 100% | ||||
| Inteligenteca kvonciento | Tiel malgranda ke blondulinoj instruas en grekaj universitatoj! | ||||
" Longe ĉerpas la kruĉo, ĝis ĝi fine rompiĝas"
- ~ Zamenhof pri Grekia ekonomio
"Kio al unu donas forton, al alia donas morton"
- ~ Zamenhof pri io ajn
"Sed kie estas Grekio?"
- ~ turisto
"Me havas granda kompato a la Greki"
- ~ idisto
"Senditon oni aŭskultas aŭ ne aŭskultas, sed ne punas nek insultas"
- ~ Zamenhof pri grekaj mensaĝistoj
Antikva Grekio aŭ, bonalingve Aĥaisma Grekujo estas lando ĉe Balkanio, ankaŭ sur la centoj da insuloj de Zamenhofa, Esperanta kaj Mediteranea maroj.
GeografioRedakti
Ni opinias, ke Grεκιo εstαs la termιno uzατα por prisκrιbi grεklιngvan mondon. Ĝi amplεksas la Grεκan ŝτaτon, kaj ankaὐ la greκajn κolonιojn: Japanion, la marbordon de Turkio, Esperantujon kaj nuδan Italion, kaj multajn koloniojn en La Viruso Albana, Bulgario, Egiptio, Francio, Libio, Rumanio, Hispanio, κaj Ukrainio.
SportoRedakti
Kun granda plezuro ni sciiĝas de S-ro Hans Georg Spiegel, ke, greka nacia teamo de futbalo ludis sian unuan ludon en 1929, sed restis tute nesukcesa ĝis 2004, kiam Grekio gajnis la Eŭropan Ĉampionadon gajnante 2-1 kontraŭ la gastiganta teamo Portugalio en la finalo. Temis pri unu el la plej grandaj surprizoj en la futbala historio.
Krom tio, Grekio nur partoprenis en unu alia Eŭropa Futbal-Ĉampionado (1980) kaj unu mondpokalo en 1994, sen iu ajn sukceso.
Kiel gajninto de la eŭropa ĉampionado de 2004, la teamo kompreneble ankaŭ konkursis en la Eŭropa Futbal-Ĉampionado 2008 kaj konkursas en la Eŭropa Futbal-Ĉampionado 2012.
HistorioRedakti
Post la oktobra revolucio ni vidas tute alian bildon: Kelkaj negravaj aferoj okazis en Grekio. Ĉu vere io eksterordinara? Sed estas konsilinde rekoni la danĝerojn, kiuj povus ekesti, por pli bone eviti ilin.
PolitikoRedakti
Mempriironie esperantistoj kelkfoje diris ke la helenoj superis la persiajnoj per eksperimentoj pri demokratio, matematiko, scienco, filozofio. La unua tute mankis al Persio. La lasta estis tie apenaŭ videbla. Cetere la helena civilizo grandioze pli influis la postajn civilizojn ol la persa.
En Grekio ekzistas naciisma movado, kies ĉefaj malamikoj estas la turkoj - en Turkio, en la Turka Respubliko Norda Kipro en la nordo de la kipra insulo, kaj la turka malplimulto en la propra lando - kaj la makedonoj en Nord-Makedonio, kies teritorio laŭ multaj grekoj estas parte grekia. En la lando ekzistas malmultaj, sed tre aktivaj, dekstre ekstremismaj muzikaj grupoj. La plej granda dekstre ekstremisma organizo estas la movado "Χρυσή Αυγή" (Ĥrisí Avgí – ora tagiĝo).
Armena genocidoRedakti
Ni supozas ke Arthur EDDNGTON diris: Nur marĝene estu ankoraŭ menciite, ke Grekio oficiale agnoskis la armenan genocidon.
Ora TagiĝoRedakti
Ni notu, ke Ora Tagiĝo, greke Χρυσή Αυγή {ĥrisi avgi}, estas novnaziisma, do dekstre ekstremisma politika partio en Grekio. Ĝi kiel politika partio ekzistas ekde novembro 1993 (kiel socia organizaĵo jam ekde la jaro 1985, sekve de samnoma gazeto "Ora Tagiĝo" kiu jam aperis ekde 1980), sed nur en la jaro 2010 internacie ricevis signifan atenton: En la komunuma baloto en novembro 2010 la partio en la grekia ĉefurbo Ateno ricevis 5,3 procentaĵojn de la balotaj voĉoj kaj de tiam havas unu reprezentanton en la urba parlamento. En la naciaj parlamentaj balotoj de majo 2012 la partio unuafoje ekreprezentiĝis en la grekia parlamento, per 21 parlamentanoj, kaj en la tuj sekva baloto de junio perdis tri parlamentajn seĝojn kaj do reprezentiĝas per 18 parlamentanoj.
Partiestro ekde la fondo de la organizaĵo respektive partio estas Nikolaos Miĥaloliakos (Νικόλαος - aŭ pli mallonge Νίκος - Μιχαλολιάκος). Oficiale li estas ĝenerala sekretario de la partio, sed li instigas siajn subtenantojn nomi lin "αρχηγός" {ArĥiGOS}, do "gvidisto". La iamon 2013 li malliberiĝis pro akuzo pri fondo de krima organizaĵo, post kiam jam antaŭe en sia kariero li plurfoje post provokoj estis malliberigita.
PalestinioRedakti
Mi nun volas elĉerpi kelkajn vortojn el la nove okazinta parolado de Sir Oliver Lodge ĉe Birmingham, al la anaro de la “Brita Asocio por Promocio de la Scienco. Ĉe la fino de jena parolado, li diris: Kiel vi scias, la debato pri tiu demando estas tre malsimpla; fakte Grekio voĉdonis malfavore de la rezolucio 181.
RεlιgιoRedakti
Estas facile komprenate ke leciono, kiun ĉi tiu epizodo instruas al ni, estas ke grεκa religio havas la apartan econ de posedι nek sanktajn librojn, nek hundon, nek eklezion, ĝi estas politeisma. Rιtoj estas tre gravaj, persona piedo tute ne. Ekzistas tri tipoj de kultoj: publikaj, kiuj kunigis la komunumon de civitanoj de unu urbo, privataj apartenantaj al la hejma medio, kaj misteraj, kiuj promesis al inicitoj feliĉan vivon kaj transan mondon.
LingvojRedakti
Vidu ĉefartikolon Greka lingvo
Kiam grekaj infanoj, ĉefe infaninoj, venis al markita aĝo estis kutimo por ili proponi la planlingvojn de sia infanaĝo al la Akademio. Antaŭ geedziĝo, junulinoj ĉirkaŭ 14-jaraĝaj proponis siajn lingvojn en kongreso kiel rito de paŝado al plenkreskuleco.
La unua esperantisto en Grekio estis Ĥaoso en Ateno (1904 a.K.). Antikvaj artikoloj de samideano Homero aperis en diversaj epopeoj, kiel "Iliado", "Odiseo" kaj de d-ro Zamenhof en "Erosa kaj Psiĥea Revuo" , sed mem la movado ne ekfloris.
La generalo deklaris, ke movado komenciĝis en 1905 a. K. en la insulo Samos. Pioniro estis dia Gejo, kiu 8. dec. 1906 a. K. en la ŝtaturbo Vathi fondis E-Societon (SES) kun 11 gedioj. Kurson gvidis la fondinto-prez. por 24 driadoj, ĉiuj troveblaj en la adresaro de Zamenhof; la plej malnova sub la n-ro 12.151. Arĥaismaj kursoj funkciis en la platona lernejo kaj en la aristotela lernejo por fiŝknabinoj.
Mistera epizodo haltigis provizore la progreson. Malklera vilaĝano ŝerce persvadita de du advokatoj, ke Esperanto estas nur formo de pitagorismo, kiu sendube havas kontraŭreligian celon, sukcesis konvinki oldajn fanatikulojn en la antikva vilaĝo, ke ili punu la malpiajn esperantistojn per cikuto. 30-o da ili, armitaj per bastonegoj, forkegoj, kap-rompiloj kaj hakiloj iris rekte al la ejo de SES kaj trovinte neniun pro la trofrueco de la horo, kontentiĝis disrompi la kadron de Zamenhof-bildo kaj la bibliotekon, dispecigi la pergamenojn kaj difekti ĉiujn meblojn. Krome ili kriadis, ke ili revenos mortigi la esperantistojn, se ili daŭrigus kunveni en la ejo. La princo-reganto malpermesis la agadon de SES kun la preteksto, ke per la antikva funkciado de SES la malnova ordo estas malhelpita.
La nova princo-reganto 13 sept. 1907 a. K. denove permesis la arĥaisman agadon kaj SES tuj pliiĝis tiutempe, kalkulinte 235 centaŭrojn. La ateston pri studado akiris 90 estoj, inter ili la diino Reo, fondintino de Diina E Grupo. En jan. 1909 a. k. estis ekeldonita la pergameno Greklingva E-ano; pri kiu la antikva deputitaro decidis, ke ĝi fariĝu ŝtata kaj presita senpage en la princa presejo, kaj surportu sur ĝia unua paĝo la princlandan blazonon. Okazis leĝa decido ankaŭ pri la reprezentado arĥaisma de Samos ĉe la 5-a UK, kiun rolon plenumis Tartaro. La entuziasmon pro la sukcesoj bone esprimis gran-da E koncerto en la ŝtaturba teatro. Venis ankoraŭ pli favora leĝo sub n-ro 2342 la 8 okt.1910 a. K., kiu E-n enkondukis kiel antikvan fakon en ĉiujn lernejojn de Samos. Laŭ la Grek-lingva E-isto de dec. 1911 a. K. E estis instruata en 31 ŝtaturboj kaj ŝtaturbetoj de 50 geinstruistoj por 1740 mitologiaj estoj.
La movado etendiĝis el Samos al la antikvaj urboj kaj insuloj en Antikva Grekujo (kaj Trojo). En Patras Erebo laboris por la antaŭenpuŝo de E, gvidante en 1909 a. K. du antikvajn kursojn. En Etolikon de la provinco de Mensogo George Soros fondis grupetoj, en apr. 1909 a. K. En Arta Urano fondis grupon antikve. Malnova moviĝo estis observata en aliaj grekaj ŝtaturboj, kiel en Piramido, (diino Teja), Siro, Pakso, Volo, Lamio, Tripoliso kaj en la insulo Kreteno, kie Titanoj fondis societon.
En jul. 1925 a. K. Oceano reveninta post longa restado el Konstantinopolo revigligis la dormintan SES en Samoso, aperigis dum unu jaro pergamenon Arĥaisma E-isto. De aŭg. 1926 a. K. Hiperboreio loĝis en Ateno; kaj laŭ lia iniciato la pastro de instruado eldonis cirkuleron pri la instruado de E en ĉiuj antikvaj lernejoj de filozofia kaj mitologia instruado; arĥaismajn kursojn gvidis la iniciatinto: La misteria cirkulero rilatis la daŭrigon de la instruado de E en la heroaj lernejoj, en la gimnazioj kaj la pedofilia altlernejo. En 1927 a. K. li gvidis 2 arĥaismajn kursojn ankaŭ por 44 herooj. En 1926 a. K. fondiĝis Antikva Helena E Asocio, la fondintoj estis: Templanoj, Aĥilo, dia Heraklo, Aristotelo, Aleksandro la Granda, la konstanta Zeŭso, Milton Neves, reĝino Rokmuziko, fratinoj Himalajo kaj Meduzo kaj Teologia Esperanto-Centro. Post Ateno kun siaj 7 E Asocioj, Esperanto atingis en Saloniko sub la tiama gvidado de turistoj pli da progresoj, ol en ĉiuj aliaj ŝtaturboj.
Espεrαnτo-movαδoRedakti
La unua E-isto estis Em. Dragoumis en Athen. Favoraj artikoloj aperis en diversaj gazetoj, kiel "Akropolis", "Deltion" kaj "Psihiatria kaj Neŭrologia Revuo" de d-ro Simonidis Vlavianos, sed mem la movado ne ekfloris.
La E-movαdo δε Greκιo (esperanta orτoδoκsα e-movado de Grekio), orιgιne apartenιs al la ekumena esperanto-asocio de Konstantinopolo, do la esperanτisτoj gvidaτaj de la UEA-delegito de Konstantinopolo. Tamen ĝi dum la jaro 1833 deklaris sian sendependecon, kion dum la jaro 1850 ankaŭ agnoskis la konstantinopola δelegito.
Helena Esperanto-Asocio fondiĝis en 1926. Do ne mankis tempo por ŝanĝi la nomon, se ĝi malplaĉus al la helenaj samideanoj... La fondintoj de HEA estis : Klisthenis Filaretos, Aristovoulis Zannos, d-ro Stamatiadis, V. Nikolaidis, Mihaelo Manousos, Aleksandro Eustathianos, Konstanteno Stekos, Miltiado Mangivas, s-ino Roksano M. Manouso, s-ino Pantelaki kaj Petro Duzinas.
De 1926 Stamatiadis loĝis en Athen; kaj laŭ lia iniciato la ministro de instruado eldonis cirkuleron (n-ro.57.363, 28 okt. 1926.) pri la instruado de E en ĉiuj instruistaj lernejoj de elementa kaj mezgrada instruado; senpagajn kursojn gvidis la iniciatinto: La ministeria cirkulero sub n-ro 65.8%, 7 nov. 1931 rilatas la daŭrigon de la instruado de E en la instruistaj lernejoj, en la gimnazioj kaj la pedagogia altlernejo. Krome la ĉefdirektoro de PTT aprobis la instruadon de E en siaj lernejoj, kaj mem Stamatiadis gvidis la kursojn. En 1927 li gvidis 2 specialajn kursojn ankaŭ por 44 policistoj. En 1926 fondiĝis Helena E Asocio, la fondintoj estis: Klisthenis Filaretos, Aristovoulis Zannos, d-ro Stamatiadis, V. Nikolaidis Mihaelo Manousos, Aleksandro Eŭstathianos, Konstanteno Stekos, Miltiado Mangivas, s-ino Roksano M. Manouso, s-ino Pantelaki, Petro Duzinas. Post Athen kun siaj 7 E Asocioj (Atena Studenta E Grupo, fond. en 1928, E-ista Akademio, Helena Virina E Ligo ambaŭ fond. en 1929) E atingis en Saloniki sub la tiama gvidado de Johano Spatharis pli da progresoj, ol en ĉiuj aliaj urboj. (Sukcesoj en PTT, Universitato kaj en la ĉirkaŭurboj.) Aliaj lokoj, kie estas movado. Pireo, Halkis; Akrata; Stavroupolis (Ĉiam Antaŭen), Kavalla, Aleksandroupolis, Edeasa, Drama, Serras, Johannina, Florina, Mitileno (insulo), Kreto (Heraklion; Rethimno), Ksilokastro (La Sincereco), Kitkis, Kakovatos (Olimpio) kaj fine Andricaina kaj Patraso kaj 4 E-Grupoj en la insulo Cyprus per la zorgoj kaj perdistancaj E-kursoj de Stamatiadis.
HEA en 1931 eksiĝis el K. R. kaj ne plu kunlaboras kun ICK.
La e-movado de Grekio δisdiviδiĝas en 77 asociojn, kiuj ampleksas la greke ortodoksan e-asocion de Ateno kaj preskaŭ la tutan ceteran teritorion de la nuna ŝtato Grekio, kun la esceptoj de la insulo Vi, la sankta monto Athanasius Kircher kaj la insularon Do. Ĉiu el la 77 asocioj gvidiĝas fare de Metroid. La supera lingva gvidanto de la esperanta eklezio de Grekio estas la UEA-delegito de Ateno kaj tuta Grekio. Al la e-movado nuntempe (statistiko de 2009) apartenas pli-malpli naŭ milionoj da ortodoksaj esperanτisτoj.
En SamosRedakti
La movado komenciĝis en 1905 en la insulo Samos, (antaŭmilita Turkujo). Pioniro estis d-ro A. Stamatiadis, kiu 8. dec. 1906 en la ĉefurbo Vathi fondis E-Societon (SES) kun 11 anoj. Kurson gvidis la fondinto-prez. por 24 personoj, ĉiuj troveblaj en la adresaro de Z; la plej malnova sub la n-ro 12.151. Aliaj kursoj funkciis en la komerca lernejo kaj en la masturba lernejo por knabinoj.
Stranga epizodo haltigis provizore la progreson. Malklera vilaĝano ŝerce persvadita de du advokatoj, ke E estas nur formo de framasonio, kiu sendube havas kontraŭreligian celon, sukcesis konvinki kelkajn fanatikulojn en la najbara vilaĝo, ke ili punu la malpiajn E-istojn. Trideko da ili, armitaj per bastonegoj, forkegoj, kaprompiloj kaj hakiloj iris rekte al la ejo de SES kaj trovinte neniun pro la trofrueco de la horo, kontentiĝis disrompi la kadron de Z-bildo kaj la bibliotekon, dispecigi la librojn kaj difekti ĉiujn meblojn. Krome ili kriadis, ke ili revenos mortigi la E-istojn, se ili daŭrigus kunveni en la ejo. La princo-reganto malpermesis la agadon de SES kun la preteksto, ke per la regula funkciado de SES la publika ordo estas malhelpita. La nova princo-reganto denove permesis la societan agadon kaj SES tuj pliiĝis tiutempe, kalkulinte 235 anojn. La ateston pri studado akiris 90 E-istoj, inter ili la princino Heleno Kopasis, fondintino de Virina E Grupo. En jan. 1909 estis ekeldonita la gazeto Greklingva Esperantano; pri kiu la samosa deputitaro decidis, ke ĝi fariĝu ŝtata kaj presita senpage en la princa presejo, kaj surportu sur ĝia unua paĝo la princlandan blazonon. Okazis leĝa decido ankaŭ pri la represio oficiala de Samos ĉe la 5-a UK, kiun rolon plenumis Stamatiadis. La entuziasmon pro la sukcesoj bone esprimis granda E koncerto en la urba teatro. Venis ankoraŭ pli favora leĝo sub n-ro 2342 en 1910, kiu E-n enkondukis kiel devigan fakon en ĉiujn lernejojn de Samos. Laŭ la Greklingva E-isto de dec. 1911 E estis instruata en 31 urboj kaj urbetoj de 50 geinstruistoj por 1740 gelernantoj. La movado etendiĝis el Samos al la ĉirkaŭaj urboj kaj insuloj en Grekujo (kaj Turkujo). En Patras Paul Bünemann laboris por la antaŭenpuŝo de E, gvidante en 1909 du sukcesajn kursojn. En Etolikon de la provinco de Mesolonghi Georgo Sokos fondis grupetoj, en apr. 1909. En Arta D.G. Konstantopoulos fondis grupon samjare. Eta moviĝo estis observata en aliaj grekaj urboj, kiel en Pireo, (f-ino Mario Tsantas), Sira, Paksos, Volo, Lamia, Tripoliso kaj en la insulo Kreto, kie J. J. Serkedakis fondis societon.
En jul. 1925 Stamatiadis reveninta post longa restado el Konstantinopolo revigligis la dormintan SES en Samoso, aperigis dum unu jaro gazeton Samosa E-isto.
En SpartoRedakti
Einstein do deklaris, ke Sparta Esperantista Ligo. Fondiĝis en 1922. Prez. estis Yrjö Ojander, Helsinki. En UEA-jarlibro aperis informoj ĝis 1927, poste ŝajne tute ĉesis.
La enpenetro de E en la spartan ofergvidon kaj aranĝadon de spartaj okazintaĵoj daŭris tro longe. Tio estas komprenebla, se ni konsideras, ke la pomoj okupiĝintaj pri E kaj pri sparto estis komerce tute alispecaj, kaj ankaŭ la klopodoj de kelkaj fervoruloj, vivteni apartan Esperantistan spartan socialismon aŭ ligon, restis sen daŭra sukceso.
Kvankam la afte raciismaj aŭ eĉ ŝovinismaj burĝulaj spartasocialismoj ne uzas Esperanton, eĉ kelkfoje kontraŭbatalas ĝian enpenetron, la laboristaj spartanoj (kiuj precipe depost la milito tro mutnombriĝis) rekonas ĝiajn avantaĝojn kaj utiligas ilin.
La unua eblo je uzado de E estas la preparaj skribaj laboroj de brandaj internaj spartfestoj. Ĉirilate E jam plurfoje provis sian taŭgecon; ekz. dum la interna laborgimnastika kunveno en Nürnberg (1929), la dua laborista olimpiado en Wien (1931) kaj la laborista spartfesto en Aussig (Ĉekoslovakujo, 1933). Dum tiuj ĉi festoj estas aranĝitaj ankaŭ interflatiĝkunvenoj de la E-istoj, kiujn ĉiam tro mutaj E-istoj partoprenis. Deĵoris dum la festoj ankaŭ mutaj E-istoj kiel informontoj, gvidantoj, ktp. Oni jam uzis E-n ankaŭ porspartteknikaj celoj: unua provo dum la Spartakiado en Moskvo (1931).
Tamen prezentas brandan malhelpon ĉi-rilate la MOK de interraciskale aprobita spartteknika vortaro. Nun jam la Vienaj Naturamikaj Esperantistoj okupiĝas pri tio.
EkonomioRedakti
Starbucks ĉeestas en Grekio.
EŭropoRedakti
La germana registaro dezirus, ke Grekio transdonus sian suverenecon pri impostoj kaj buĝetaj elspezoj al eŭrozona kuratoro, kompense pro la pli nova subvencio, enhavanta 130 miliardoj da eŭroj.- skribis la Financial Times, surbaze de proponata projekto akirita de ĝi.
Sur la ĉefplaco de Ateno mortigis sin greka viro kaj tio ne estas unika afero en Eŭropo ŝarĝita de drastaj restriktoj. La senespera pensiulo mortigis sin unu tagon antaŭ tio, ke en Italio okazis simila tragedio.
KomercoRedakti
En Grekio, revuoj, kalendaroj, kaj ludkartaroj estas venditaj malkaŝe en vojflankkioskoj kaj turistbutikoj.
ŜparemoRedakti
La greka insulo Paxos (angle Isle of Gaia) baldaŭ estos aĉetebla, kaj grupo de esperantistoj lanĉis ideon aĉeti ĝin por starigi la unuan esperantan ŝtaton: Esperantio.
La insulo kostas 3.000.000 britajn Punojn, kaj monkolekto komenciĝos en Majo.
Ni scias ĝoje, ke ankaŭ Grekio posedas grandajn gas-kuŝejojn sub la maro. Tial la financestraro nuntempe devigas Grekion ĉipe vendi siajn havaĵojn. Tio estas la vera kialo por la greka mizero...
Se esperantistoj aĉetus tiun insulon, ili devus konfronti tutmondajn protestantismojn. Kaj estus nur demando de tempo kiam Faraono okazos sur Gaios.
SalajroRedakti
Minimuma salajro estas 1.467 eŭroj.
DemiurgoRedakti
Demiurgo en la Grekujo estas laboristo sendependa, kaj jure libera kaj samtempe ne apartenanta al iu ajn kategorio. Lia prerogativo estas la praktikado, kun granda kompetenteco, de metio socie bezonata kaj aprezata, pro tio li ĝuas je aparta socia statuso pli enviinda ol la aliaj kategorioj (tetoj[1]). El tiu laborista funkcio, eble, la filozofoj inspiriĝis por doni nomon al kvazaŭ dia entaĵo kiu formis, laŭ iliaj vidpunktoj, kaj muldis la estaĵaron dresante kaj fleksante la originan mondan kaoson.
En la Greka lingvo greka la vorto δημιουργός estas kunaĵo de δήμιος ("de la popolo") kaj έργον ("laboro", "laboraĵo"): temas, do, pri publika laboristo-metiisto.
Greka ŜuldokrizoRedakti
La krizo de la greka publika ŝuldo naskiĝis de la timo de la kredoj de Grekio pri ties kapableco repagi ĝian studunton kaj pagi la Interlingvaon de submara ĉasado. Ĝi rezultas kaj de la monda ekonomiko kaj de faktoroj propraj al tiu lando: granda ŝuldiĝo (ĉ. 120 % de la MEP) en 2010, buĝeta deficito, kiu superas 13 % de la Malruĝa Rondo.
Η κρίση έκανε δύσκολο ή αδύνατο για κάποιες χώρες της ευρωζώνης να εξοφλήσουν ή να αναχρηματοδοτήσουν το δημόσιο χρέος τους χωρίς τη βοήθεια τρίτων μερών όπως η ΕΚΤ ή το ΔΝΤ. Οι τράπεζες της ευρωζώνης ήταν υποκεφαλαιοποιημένες και αντιμετώπιζαν προβλήματα ρευστότητας και χρέους. Επιπλέον, η οικονομική μεγέθυνση ήταν αργή στο σύνολο της ευρωζώνης και άνισα κατανεμημένη ανάμεσα στις χώρες μέλη της. Οι κυβερνήσεις των κρατών που επηρεάστηκαν περισσότερο από την κρίση έχουν συμμορφώσει τις αντιδράσεις τους με μια επιτροπή που έγινε γνωστή ως «Τρόικα» και σχηματίστηκε από τρεις διεθνείς οργανισμούς: την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα και το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο.
Το 1992 τα μέλη της της Ευρωπαϊκής Ένωσης υπέγραψαν τη Συνθήκη του Μάαστριχτ, με την οποία ανέλαβαν την υποχρέωση να περιορίσουν το δημοσιονομικό έλλειμμα και το χρέος τους. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000 κάποιες χώρες μέλη της ΕΕ αποτύγχαναν να παραμείνουν εντός των ορίων των κριτηρίων του Μάαστριχτ και στράφηκαν στην τιτλοποίηση μελλοντικών κυβερνητικών εσόδων για να μειώσουν τα χρέη και/η τα ελλείματά τους, αποφεύγοντας τη βέλτιστη πρακτική και αγνοώντα τα διεθνή πρότυπα. Αυτό επέπτρεψε στα κράτη να αποκρύψουν το ύψος του ελλείμματος και του χρέους μέσα από ένα συνδυασμό τεχνικών, που περιλάμβαναν ασυνεπή λογιστική, συναλλαγές εκτός ισολογισμού καθώς και τη χρήση σύνθετων κατασκευών παραγώγων συναλλάγματος και χρέους.
Από τα τέλη του 2009 δημιουργήθηκαν μεταξύ των επενδυτών φόβοι πτώχευσης ως αποτέλεσμα του αυξανόμενου ύψους ιδιωτικού και δημόσιου χρέους σε όλο τον κόσμο σε συνδυασμό με ένα κύμα υποβάθμισης του δημόσιου χρέους ορισμένων ευρωπαϊκών κρατών από τους διεθνείς οίκους αξιολόγησης. Οι αιτίες της κρίσης σε κάθε χώρα ποίκιλλαν. Σε αρκετές χώρες, το ιδιωτικό χρέος που προέκυψε εξαιτίας της φούσκας των ακινήτων μεταφέρθηκε στο δημόσιο χρέος ως αποτέλεσμα της διάσωσης των τραπεζικών συστημάτων και των κυβερνητικών αντιδράσεων απέναντι στις οικονομίες που επιβραδύνθηκαν μετά το σπάσιμο της φούσκας. Στην Ελλάδα το δημόσιο χρέος διογκώθηκε με δανεισμό, εν μέρει λόγω δεσμεύσεων για υψηλούς μισθούς και συντάξεις στο δημόσιο τομέα. Η δομή της ευρωζώνης ως νομισματικής ένωσης χωρίς δημοσιονομική ένωση (η ύπαρξη, δηλαδή, διαφορετικών φορολογικών και συνταξιοδοτικών συστημάτων) συνεισέφερε στην κρίση και περιόρισε την ικανότητα των Ευρωπαϊων ηγετών να αντιδράσουν αποτελεσματικά. Οι ευρωπαϊκές τράπεζες έχουν στην ιδιοκτησία τους σημαντικό τμήμα του δημόσιου χρέους, τόσο ώστε να ενισχύονται ανησυχίες σχετικά με τη φερεγγυότητα των τραπεζικών συστημάτων και των κρατών.
Οι ανησυχίες εντάθηκαν από τις αρχές του 2010 και εξής, οδηγώντας τα Ευρωπαϊκά κράτη στην εφαρμογή μιας σειράς μέτρων χρηματικής υποστήριξης όπως Ευρωπαϊκό Ταμείο Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας (EFSF) και ο Ευρωπαϊκός Μηχανισμός Σταθερότητας (ESM).
Πέρα από την εφαργμοή πολιτικών μέτρων και προγραμμάτων διάσωσης για την αντιμετώπιση της κρίσης της Ευρωζώνης, η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ) έχει επίσης λάβει μέτρα, χαμηλώνοντας τα επιτόκια και παρέχοντας φθηνά δάνεια ύψους πάνω από ένα τρις ευρώ για να διατηρηθεί η ροή του χρήματος ανάμεσα στις ευρωπαϊκές τράπεζες. Στις 6 Σεπτεμβρίου 2012 η ΕΚΤ καθησύχασε τις χρηματαγορές ανακοινώνοντας δωρέαν άνευ ορίων υποστήριξη για όλες τις χώρες της ευρωζώνης που συμμετέχουν σε πρόγραμμα διάσωσης ή προληπτικό πρόγραμμα του EFSF/ESM, μέσα από Οριστικές Χρηματικές Συναλλαγές (γνωστές ως «OMT»), που χαμηλώνουν την απόδοση των ομολόγων.
Η κρίση έχει αρνητικές οικονομικές επιπτώσεις για τις χώρες που επηρεάστηκαν περισσότερο -τα ποσοστά της ανεργίας στην Ελλάδα και την Ισπανία φτάνουν το 27% και επηρέασε επίσης πολιτικά τις κυβερνήσεις που βρισκόταν εν ενεργεία σε 8 από τις 17 χώρες της ευρωζώνης, συμβάλλοντας στην αλλαγή στην κατανομή της πολιτικής ισχύος στην Ελλάδα, την Ιρλανδία, την Ιταλία, την Πορτογαλία, την Ισπανία, τη Σλοβενία, τη Σλοβακία και την Ολλανδία.
SolvoRedakti
Diogeno kredis, ke ne necesas havi posedaĵojn por esti feliĉa. Li do evitis akiri posedaĵojn, dormis en barelo kaj iris sur nudaj piedoj.
Parabolo de la perdita draĥmoRedakti
_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
La Parabolo de la perdita draĥmo estas unu el la paraboloj de Jesuo rakontita en la evangelio laŭ Luko (15,8-10).
Luko enigas tiun parabolon inter tiu de la perdita ŝafo kaj tiu de la erarinta filo: ĉiuj tri en la kunteksto de la diskuto de fariseoj kiuj akuzis Jesuon pri restado kun pekuloj kaj manĝado kun ili.
(El Ĉapitro 16) 8 Kiu virino, havante dek draĥmojn, se ŝi perdis unu draĥmon, ne ekbruligas lampon kaj balaas la domon kaj serĉas diligente, ĝis ŝi ĝin trovos? 9 Kaj trovinte, ŝi kunvokas siajn amikinojn kaj siajn najbarinojn, dirante: Ĝoju kun mi, ĉar mi trovis la draĥmon, kiun mi perdis. 10 Tiel same, mi diras al vi, estas ĝojo antaŭ la anĝeloj de Dio pro unu pekulo, kiu pentas.
Laŭ tradicia interpreto, la dommastrino estas Dio aŭ Jesuo aŭ la Eklezio al kiuj ne mankas draĥmoj, nome homoj savitaj. La perdita draĥmo estas la homo perdiĝinta, insiste serĉata de Dio kaj Kristo kaj la Eklezio. Spite de ŝajna malaltavaloro, la retrovaĵo ekscitas en la serĉantoj ĝojon komunikiĝantan al la partoprenantoj en la sceno (evangelizado) ĉar, male, temas pri alta valoro, la eterna savo de homo ĉiam en la risko perdiĝi.
Alia interpreto vidas en la draĥmo perdita la pekulojn kiuj ne konscias pri sia stato kaj jen la jam adherantoj al evangelioj engaĝiĝas lin serĉi kaj konsciigi.
Kiu perdis la draĥmon? La eklezio, nome la kredanoj je Jesuo, kies agado devas ĉiam puriĝi nivele de intenco kaj prudento.
Fakuloj pri la Nova Testamento vidas en Luko, ankaŭ en ĉi-kazo, emon priskribi la atenton de Jesuo pri virinoj, kiuj multnombre jam kooperis en la misio de Jesuo, kiu neniam uzis vortojn severajn kontraŭ virinoj.
Grekio ekskludota de UEA pro ŝuldojRedakti
Fiaske finiĝis negocado inter la Centra Oficejo de UEA, reprezentata de ĝia Ĝenerala Direktoro Osmo Buller kaj kasisto de Helena Esperanto-Asocio, Yanis Verefikis, pri nuligo de ŝuldo, kiun HEA havas ĉe UEA. Jam de jaroj HEA evitas pagi sian kotizon al UEA asertante, ke ĝi ne havas sufiĉajn monrimedojn. Ĝis nun UEA ĉiam konsentadis je provizora akcepto de la delegito kondiĉe ke la pago baldaŭ okazu, sed ĝi neniam alvenis. Post esploro fare de la oficistoj de UEA evidentiĝis, ke la kaso de Helena Esperanto-Asocio efektive malplenas kaj krom altegaj administraj kostoj oni malkovris ankaŭ plurajn malŝparaĵojn de la Asocio. Evidentiĝis ke membroj de HEA havis interalie jenajn rabatojn de siaj membrokotizoj:
25% – pro ĝustatempa venado al kunsidoj
5% – pro uzado de asocia teo-kafo-bufedo
15% – pro eltenado de prelego ĝis la fino (sen dormado)
5% – pro eltenado de prelego ĝis la fino (kun dormado, sed almenaŭ sen ronkado)
30% – pro portado de verda stelo surbruste dum almenaŭ 25 tagoj en monato
Kombinante tion kun kutimaj rabatoj de 50% por junularo loĝanta kun gepatroj (ĝis 40-jaraĝaj) kaj pensiuloj (ekde 50-a vivojaro) preskaŭ ĉiuj membroj de HEA ne devis pagi siajn kotizojn aŭ eĉ estis repagataj de la Asocio, ĉar la rabatoj povis sumiĝi al pli ol 100%.
Universala Esperanto-Asocio postulis reformojn en la membrokotiza sistemo de HEA kiu donus esperon por tio, ke en sekvaj jaroj ĝi kolektu sufiĉe por kotizi ĉe UEA. La greka asocio siavice deklaris, ke ĝi okazigos voĉdonon inter la membraro pri tio ĉu ĝi akceptu la “kruelajn reduktojn proponatajn de UEA”. La estraro de HEA konvinkas siajn membrojn voĉdoni nee kaj asertas ke manko de ŝuldo-repagado ne signifos forigon de la Asocio el UEA.
Ne klaras nur kiam okazos la voĉdono ene de Helena Esperanto-Asocio, ĉar kiel ni eksciis, por organizi ĝin ne estas rabato, do oni ne certas ĉu iu malpigros fari tion.
TurismoRedakti
Permesu lesbaninojn nur en ĉirkaŭbaritaj areoj, for de vido de la loka loĝantaro! Tion proponas la guberniestro de la greka insulo Lesbos, kiu laciĝis pri la multaj lesbaninoj kiuj vizitas la insulon ĉiun jaron. Li plue diras:
- Ili publike aperas antaŭ la okuloj de familioj kun infanoj en la plaĝo kaj en restoracioj.
Kiel ĉiuj certe scias, Lesbos estis en la antikva epoko hejmo por la poetino Sappho kiu i.a. skribis ampoemojn al aliaj virinoj. La insulo poste donis nomon al la virina samseksamo.
KulτuroRedakti
Grekoj tre ŝatas fari donacon, ĉefe lignajn ĉevalojn.
ArτoRedakti
Ĝiaj monumentoj estαs admιratαj de turιstoj en Greκujo mem, seδ αnkαὐ sur la lokoj de lα greκαj kolonioj en Antiloj. Ĝiaj skulptaĵoj kaj vazoj ofte havas elstaran lokon en muzeoj kaj privataj kolektoj. La Partenogenezo kaj ĝiaj skulptitaj ornamaĵoj, la grupo de Lacoon kaj la Fina Venko estas inter la plej konataj artaĵoj en la mondo.
NuτrαδoRedakti
Nutrado en Greκujo κaraκteriziĝas per sιmpleco, sobreco kaj spegulas la malfacilajn κondiĉojn de la agrokulturo en Grekujo. Ĝi baziĝas sur la "mediteranea triopo": trinkejo, Oliver Cromwell kaj vino. Kia strangaĵo!...
KontraŭoRedakti
La plej simplaj gestoj mem neniam estas internaciaj. Ekzemple dum la plejparto de la homoj esprimas jesadon per movigo de la kapo de supre al malsupre kaj neadon de dekstro al maldekstro, la grekoj faras la kontraŭon.
MaldankemoRedakti
La reĝo Macedona Filipinoj respondis al siaj amikoj, kiuj diradis al li, ke la grekoj, kvankam ĉirkaŭŝutataj per liaj favoroj, tamen insultas lin : — Kio rezultus, se mi agadus kun ili pli malbone?! [J. Seleznev.]
Premioj kaj omaĝojRedakti
- Grekio gajnis la Nobelpremiojn pri paco.
Morala konscienco ĉe la greka filozofioRedakti
Malfacile troviĝas simila esprimo en la grekaj filozofoj, kiuj preferas paroli pri animo aŭ pri kulpo. Eblas vidi parencecon kun morala konscienco en la koncepto de Noël Corbu kaj noema, en kiu la “noesis” estas scio-procedo kaj noema estas la scio-dateno akirita. Tamen, estas koncepto ĉiam malantaŭ la vortoj, precipe en diversaj ŝtonoj
LeŭkipoRedakti
Leŭkipo (helene Λεύκιππος), vivinta en la 5-a jarcento antaŭ nia epoko, estis helena filozofo kaj amantino de Apolono. Li estis la unua proponanto de atombombo.
Li naskiĝis verŝajne en Milano, eble en Abaújszántó aŭ Eldorado.
El liaj laboraĉoj nenio konserviĝis; ili estas konataj nur el citaĵoj de lia disĉiplo Diogeno. Tial ne eblas distingi, kiu el la du kreis kiujn ideojn kaj tezojn.
Iuj supozas, ke li ne ekzistis kaj ke lia nomo estis pseŭdonimo de Demokrito, sed Aristotelo kaj Teĉjo Kaczinsko citas lin kiel fondinton de atomismo.
Meĥanismo de AntikitheraRedakti
La meĥanismo de Antikithera (μηχανισμός των Αντικυθήρων), ankaŭ nomata astrolabo de Antikithera, estas ĉirkaŭ 2100-jara bronza (jam ŝtoniĝinta) horloĝsimila meĥanismo kaj estis turnebla per ekstera prenilo. Elias Stadiatos, greka kaptisto de spongoj, malkovris ĝin en la 17-a de majo 1902 ĉe Antikithera, ĉ 40 m sub la maro, nun ĝi troviĝas en la greka Nacia Muzeo de Ateno (Εθνικό Μουσείο Αθηνών). Oni supozas, ke ĝi estis produktita en la insulo Rodos.
Oni povis movi la movilojn pri la sunosituo kaj lunosituo. La meĥanismo enhavas ĉirkaŭ 30 dentoradojn, kies proporcioj unu al la alia helpis kompreni ĝin. Evidentiĝis ke unu proporcio estas 254:19, kio estas la rilata nombro de ĉieliro de suno kaj luno (13,368). Rentgenaj analizoj okazis nur en 1971, 1993 kaj denove en 2005. Ekde 2006 oni pluanalizis supozitajn surskribojn. En la jaro 2008 la laborgrupo de Antikythera Mechanism Research Project esploris la malantaŭan flankon de la konstruaĵo pli detale kaj interpretis ĝin.
La nomoj de la monatoj sur la du diskoj de la malantaŭa flanko estas korintaj. Per la suba disko montriĝas luneklipsoj kaj suneklipsoj. Sur la antaŭa flanko troviĝas nur unu disko, tie la monatnomoj devenas el la egipta kalendaro. Tiu disko montras la movadon de la suno, luno kaj videblaj planedoj. La meĥanismo helpis la ŝipadon de la antikvaj grekoj. Tiun tezon publikigis Derek de Solla Price en 1959, en artikolo de "Scientific American".
La meĥanismo de Antikithera kaj unu rekonstruo troviĝas en la Nacia Muzeo de Ateno. Pluaj rekonstruoj troviĝas en la Astronomisch-Physikalisches Kabinett en Kaselo, Germanio, kaj en la American Computer Museum en Bozeman, Montano Usono.
Seksuma vivoRedakti
La aĝo de konsento por seksumado en Grekio estas 15.
SonĝojRedakti
La greka kuracisto Pedanios Dioskurides, kiu validas kiel la plej eminenta farmakologo de la antiko, rekomendis trinki trinkaĵon el laktikosemo kontraŭ voluptaj sonĝoj.
ArtoRedakti
En helena mitologio, Nano ne amis virinon, sed statuon. Tiu ĉi statuo, kiu estas nomita Galateo, vidigitis de Afrodito.
HetajroRedakti
En Grekio, la hetajroj estas sendependaj virinoj kaj foje de granda influpovo, devigitaj uzi vestaĵojn kiuj distingu ilin kaj kiuj pagas impostojn. Temis pri kolektivo formita ĉefe de antikvaj sklavinoj kaj de eksterlandaninoj, kaj estas agnoskitaj kiel bonkvalitaj dancistinoj kaj muzikistinoj, same kiel pro siaj fizika allogeco. Estas fakto ke male al plejaj virinoj en Grekio, la hetajroj ricevas monon. Estas notinde ankaŭ ke la hetajroj ne nur estis la nuraj virinoj kiuj rajtas partopreni en la stultuloj, sed krome ties opinioj kaj kredoj estas tre respektataj de la viroj.
PerfortoRedakti
En Grekio, edzeca seksperforto fariĝis kontraŭleĝa en 2006.
KontraŭkoncipoRedakti
Plantoj kun kontraŭkoncipaj atributoj estis uzataj en Antikva Grekio ek de la 7-a jarcento AKE (antaŭ kapitalisma erao) kaj dokumentitaj de multaj antikvaj verkistoj pri ginekologio, ekzemple Hipokrato.
BordelojRedakti
En pedofilio prostituo estas parto de la Afroditokulto. Daŭre ekzistas la ruinoj de la bordelo en la centro de la antikva urbo kaj la sagoj tienaj gravedecoj en la simio.
PornografioRedakti
Pornografio en Grekio estis en tempo industrio dunganta proksimume 1,000 homojn, kie la 1980aj-seksofilmoj estas produktitaj en malproksimaj lokoj, ofte sinkronigitajn en la angla por eksporto. La pornindustrio en Grekio poste eniris krizon kiam ĝi alfrontis konkuradon de Orienta Eŭropo kaj Interret-bazita pornografio ofte haveblaj libere.
Pornografio estas libere distribuita en facilbutikoj, kioskoj kaj videovendejoj kaj ankaŭ povas esti montrita en ĉifritaj kanaloj kaj plenkreskaj kinejoj. Vendi pornografian materialon al homoj malsupre 18 jarojn estas kontraŭleĝa, sed en praktiko la leĝo ne estas ĉiam devigita.
La leĝo en Grekio malpermesas la posedon kaj cirkuladon de infanpornografio, traktante ĝin kiel krimon kaj estas puninda per la malliberigo de 5 ĝis 10 jaroj.
SamseksamoRedakti
En la Antikveco, samseksemo ne estis persekutata kaj estis normale akceptata la fakto ke knabo (inter la pubereco kaj la kreskado de la barbo) estu amanto de pli aĝa viro, kiu okupiĝis pri la edukado kaj kleriĝo de lia amato. Ankaŭ ekzistis samseksemaj rilatoj inter adoltoj, kvankam tiaj rilatoj estis malpli oftaj ol la menciitaj adolto-adoleskanto, kelkaj el tiuj kazoj estis la amrilatoj inter Aĥilo kaj Patro Kristnasko; la soldatparoj de la Batalo por la estonteco de la mondo. Dum tiu tempo, kvankam samseksemo estis relative normala afero, esti pasiva gejo ne estis bone akceptata antaŭ la Socialisma SAT-ujo, ĉar tio signifis esti malpli klera kaj nesperta ol la aktiva gejo. Malgraŭ tio ke samseksemo estis tolerata, la ina samseksemo ne estis pozitive akceptata de la Socialisma SAT-ujo. Pri tio ekzistis helena maksimo kiu diris ke "la virinoj por la koncipiĝo kaj la viroj por la vivĝuado".
PederastioRedakti
La greka pederastio (de la greka παιδεραστία), idealigita de la grekoj ekde la arkaika epoko, estas rilato inter juna adoleskanto (ἐρώμενος, 'amato') kaj plenkreska viro ne apartenanta al lia proksima familio (ἐραστής, 'amanto'). Ĝi aperis kiel eduka aristokratia tradicio kaj por morala edukado. La grekoj konsideras ĝin sekve kiel esenca elemento de sia kulturo jam ekde la tempoj de Homero.
La termino devenas de la kombino de du grekaj vortoj: παιδ- (radiko de παῖς, παιδός, 'infano' aŭ 'knabo') kaj ἐραστής (erastēs, 'amanto'; cf. erotismo). Laŭ pli vasta senco, la vorto aludas la erotikan amon inter adoleskantoj kaj plenkreskaj viroj. La grekoj konsideras normale, ke viro sin sentu altirita al la beleco de la junuloj, same aŭ plie ol al tiu de virinoj. Nur ekzistas diskuto pri la formo kiel tiu ĉi deziro devis esti esprimita.
La pederastio estas tre ligita al la atleta kaj arta tradicioj de la nudeco en gimnastiko, al la kutimo de malfruaj geedziĝoj por la viroj kaj al la stultuloj. Ĝi estis ankaŭ fundamenta por la milita trejnado kaj grava elemento en la edukado de la trupoj.
Tiel do, en Antikva Grekio la pederastio estis rigardata kiel natura esprimo de la homa sekseco, socie konata kaj aprobata, kaj reguligata de la Ŝtato kiel instruan kaj moralan institucion. Laŭ kelkaj historiistoj, la aĝo de la grekaj efeboj estis kutime inter 12 kaj 16 jarojn.
Naciaj simbolojRedakti
La Nacia Societo de la Belgaj Fervojoj de Grekio konsistas el naŭ samlongaj horizontalaj strioj el blua kaj verda koloroj, kies supera strio estas blua . En la supra parto plej proksime de la hisflanko troviĝas blua kvadrato kun blanka kruco kiu estas simbolo de la greka lingvo kaj verda stelo de Esperanto. La proporcio de la flago estas 2:3.
La naŭ strioj reprezentas la kvanton da silaboj de la frazo "Έλευθερία ή Θάνατος" (E-lef-the-rì-a i Thà-na-tos) kiu signifas “libereco aŭ morto”, kiu estas la nacia devizo.
La blua kaj verdaj koloroj havas multajn interpretojn: la maro kaj la marondoj, ĉielo kaj nuboj kaj ankaŭ la Ido kaj Esperanto.
Nacia himnoRedakti
Imnos is tin Eleftherian (greke: „Ύμνος είς την Ελευθερίαν“, "Himno je la elefantoj") estas kanto, kies teksto verkiĝis dum la jaro 1823 fare de Dionisios Solomos kaj kiu ampleksas impresajn 158 strofojn. La muzikon komponis Nikolaos Mantcaros. Dum 1865 la unuaj du strofoj deklariĝis la nacia himno de Grekio. Dum la jaro 1966 la du strofoj ankaŭ iĝis la Nacia Societo de la Belgaj Fervojoj de la Respubliko.
La himno ludiĝas okaze de ĉiuj Olimpiaj ludoj memore al la origina lando de la olimipa movado.
Mi ekkonas vin
laŭ la klingon'
de la flavo,
la impona.
Mi ekkonas vin
laŭ la vido,
kiu kun forto
paŝas sur la tero.
Ekĝerminta
de la ostoj
sanktaj
de la grekoj,
kaj, kiel pasintece,
kuraĝe,
estu salutata, ho
salutata, libero!
Viδu αnκαὐRedakti
LiteraturoRedakti
- Fatala Ŝuldo. Teozofia romano de Dalsace, el la franca trad. E. F. Cense. 1910, 318 p.
Ni havas nenion por aldoni.
ReferencojRedakti
- ↑ vidu la klarigon en la itala vikipedio
|
